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  • 长安佛教简略概述

    ,编成《综理众经目录》一书。此目录虽不存于今,然《出三藏记集》系根据其著作而编成者。道安除了领导几千人的大道场,经常讲说之外,主要的是组织翻译事业。如昙摩难提翻译《中阿含经》、《增一阿含经》、《三...于交流点之长安发展弘布,传教者亦多通过此地并作逗留。主要有道安之传道与鸠摩罗什时期之翻译,玄奘、不空等翻译大家及其后之译经家,多于此译经。隋、唐两代于南方广泛流传之三论宗、华严宗、法相宗、俱舍宗、律宗...

    弘学法师

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    释道安在学问修养上是长安僧俗之师,在僧团的模范带领及仪轨的制定与执行方面,已经建立制度化纪律。这是区别于之前的长安僧团的主要的两个方面。因而,明确的学术趋向或修习目标的确立、严格的僧团仪轨的制定,这...“新僧”。等佛驮跋陀罗来到长安后,鸠摩罗什僧团已经在国家政治权威的扶植下形成了被称为“秦僧”的僧团势力。   一、罗什译经之前的竺佛念、道安僧团   西晋时期,洛阳一直是西域僧人传教的主要目的地...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    西方的宗教心理及其研究成果,而且开始关注东方的宗教心理,如佛教、印度教等蕴含的丰富的心理学智慧。如美国心理学会的第36分部就以宗教作为他们主要的研究主题之一,后来还专门创办了《宗教社会心理学研究》...。格朗伯曾对1950-1967年宗教心理学领域出版的24本主要著作进行评述。他的统计表明,在这个领域常被引用的10个名字中,有7个来自这个领域的创立时期(1 880—1930),2个来自英美传统(...

    陈彪

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    方面或者说根本的目标,不是做其它次要的事,关键、主要就是一心念佛,这个非常非常重要。 如果有信心、恭敬心,以祈祷心念阿弥陀佛的心咒或圣号,阿弥陀佛所有的加持都可以得到,能自在地往生极乐世界,成就... 信包括六方面:一、信自;二、信他;三、信因;四、信果;五、信事;六、信理。如果六种信心都具足,那就成了殊胜的信心。 愿包括两方面:一、厌离娑婆;二、欣求极乐。厌离娑婆世界,就是出离这个世界的...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    ,人天路绝。为释子者,守戒为先,切要切要。[[6]]   可见,虚云对初学佛者的基本要求是“实心实行,正语正言”,要“学佛学祖”,主要还是要持戒,这才能持身、成佛。   另外,虚云在弘法过程中还...重戒律、重行持,立志精修净业,不为浮华所牵。1952年,虚云开示重点强调了戒律的重要性:“我认为佛法的每个法门,皆可修持。你与哪一法门相宜,便修持那一法门,且不可赞此毁彼,妄想执着。而重要的,还是...

    胡孝忠

    |五明研究|

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  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    经络一样的东西。中脉代表中观正见,是智慧法身的象征,不是仅仅靠造作的观想就能打开的。主要的还是依靠菩提心。在菩提心和正见的摄持下来观修,才有迅速打开中脉的可能。当你的心量广如虚空,慈悲遍及一切众生,...这样的果位呢?主要是通过幻身和光明双运来完成。无上密续任一本尊都包括幻身和光明的修法,但以其侧重点不同,可以分为以幻身为主的父续,以光明为主的母续,以及两者皆重的不二续。其中具代表性的圆满次第成佛...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

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  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    玉普乡米美、米堆两村的米堆冰川,被称为“中国美的冰川”。冰川下段已穿行于针阔叶混交林带,是西藏主要的海洋型冰川、中国三大海洋冰川之一。   水之密语:雅鲁藏布大峡谷:1994年以前,雅鲁藏布大峡谷...本的公主角色,能够远远超越了一般漂亮女人的功能,而成为几十年来那么多男人心中软的一块嫩肉。   羊湖湖滨是优良的牧场,多牧群及野生动植物,周围5000米海拔的山上有雪猪,草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    。   三国时期的佛学思想,主要的仍是汉代传人的大乘般若学和小乘禅学这两大系统,支谦与康僧会分别为这两系学说的主要代表人物,他们的佛事活动都以译经为主。作为三国时期主要的两位佛经翻译家,支谦与康僧...成为关中学派的主要理论特色。罗什基本上是一个“译而不作”的译师,他所译介的般若三论之学之所以能在中土产生广泛而深远的影响,全赖其弟子们的努力。在其众多的弟子中,著名和有影响的有僧叡、僧肇和竺道生等...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 修心七要:贡噶旺秋仁波切

    。在阿底峡尊者传中,提到他曾依止过一百五十位上师,在如此多的上师当中,主要的有法铠论师,这位法铠论师为了修菩提心,将自己身体的肉割下并施舍予他人,法铠上师的一生只修慈心跟悲心,最后,他完全无误的证...不是一个修行者,是要自己来验证的,他人并不是主要的见证者。」   一般世人根本不晓得自己内心中的念是善还是恶的,有可能只会依着自己外在身、语的行为而说是好的。主要的是要让自己的心能够不指责自己,也...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    完全没有关系,但却不是主要的关系。幸福本身并非来自外界,而是来自内心。要想获得幸福,只有往内心去寻找;要真正解决痛苦,也只有往内心寻找解决方法。所以,我们不能迷迷糊糊地做着金钱能带来所有幸福的美梦,...坚强一些,不要让痛苦轻而易举地就在心里生起。   总而言之,痛苦的主要来源,就是自己的执著。   三、战胜痛苦   此处所谓的战胜痛苦,并不是彻底断除痛苦的根源,从此以后再也不发生类似的痛苦。...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

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